6-1 : La notion de culture
Chapitre 6 : Sociétés et structures sociales
Introduction : Approche de la notion de « société »
Au sens large, une société* est un ensemble d'individus qui partagent des idées et des pratiques communes.
Décrire une société, c'est donc :
- étudier le contenu qui permet à la société de former un tout, c'est-à-dire la culture (1-1) ;
- étudier les différentes composantes de la société
6-1 : La notion de culture
Introduction : les différents sens du mot « culture ».
=> Présentez 4 phrases utilisant les sens différents du mot
« culture ».
6-1-1 : La culture, une approche anthropologique
Dans ce chapitre, nous utiliserons la notion de culture dans son sens anthropologique.
La culture* désigne l'ensemble des normes, des valeurs et des pratiques propres à un groupe humain qui se structure autour de ces composantes partagées.
Cette définition renvoie à l'approche anthropologique qui étudie ce qui caractérise l'homme en général (« anthropos »), par delà les diversités culturelles et géographiques, révélées par l'ethnologie.
Illustration : l'institution familiale (cf. 2nde)
A) Rien n'est purement naturel chez l'homme
=> 2 p127 titre : « On ne naît pas américain », expliquez la thèse,
Q°3, Q°4
L'homme a des besoins physiologiques : se nourrir, se vêtir, se loger, se chauffer (besoins primaires). Néanmoins, ces données naturelles n'expliquent pas la diversité que peuvent prendre les façons de satisfaire ces besoins dans les différentes sociétés humaines.
Rien n'est purement naturel chez l'homme ; la culture désigne l'ensemble des moyens qui permettent aux sociétés humaines de répondre de manière spécifique à la nécessité de satisfaire ces besoins.
B) La culture et les cultures
=> 1 p126 Q°3
L'expérience ethnologique permet de réfuter l'argument
ethnocentrique*.
=> Illustration : Des sociétés « primitives » ? 6 p129 Q° 2, 3
Peut-on parler de « primitifs » ?
C) Les composantes de la culture
La culture est le « ciment de la société » car elle joue un double rôle :
- « intérieurement », la culture est ce qui permet aux membres de la société de se ressembler les uns par rapport aux autres. La culture apparaît comme un référentiel commun auquel les membres s'identifient.
- « extérieurement », la culture est ce qui permet aux membres de la société de se distinguer des membres des autres sociétés.
Ce double rôle est favorisé par l'apprentissage et l'acceptation de normes*, valeurs*, rôles* et statuts* définis par le cadre social.
=> 12 p132 Q°2, 3, 4 + 3 p127 étude, Q°2 + 4 p128 Q°1, 2, 3
+ 5 p128 Q°1
6-1-2 : Les interactions culturelles
Les INTERACTIONS CULTURELLES désignent les phénomènes d'acculturation, résultats de la rencontre de cultures différentes.
Que peut-il se passer quand des cultures se rencontrent ?
On appelle *acculturation, l'ensemble des transformations que connaissent des cultures qui se rencontrent.
Quelles sont les formes de l'acculturation ?
Emprunt, *intégration, syncrétisme, fusion, ethnocide.
=> 27 p141 -1er § Q°2 + 28 p141 Q° + lire 29 p142
6-1-3 : Sous-culture et contre-culture
Les sociétés occidentales sont égalitaires en droit (démocratie) mais demeurent différenciées car structurées par des distinctions voire des inégalités ou hiérarchies* diverses.
La STRUCTURE SOCIALE désigne l'organisation générale de la société et notamment les relations qui lient les sous-groupes qui constituent cette société.
HIERARCHIE SOCIALE : La hiérarchie sociale classe les groupes suivant leurs rôles économiques, sociaux et /ou politiques. On parlera alors de classe(s) dominante(s) et de classe(s) dominée(s) (vision « verticale de la société, cf. Karl Marx).
La culture est le « ciment » de la société : les membres de la société connaissent les composantes de la culture « dominante ». Néanmoins, cette reconnaissance ne signifie par forcément une adhésion sans nuance : les composantes de la culture peuvent être interprétées par les acteurs sociaux en fonction de leurs spécificités individuelles ou sociales telles que le sexe, l'âge, le statut social ou encore a profession,...
De plus, il peut exister « à côté » de la culture dominante, d'autres formes culturelles qui ont leurs caractéristiques propres.
=> 8 p130 Q° 1, 2, 3
Si toutes les contre-cultures sont des sous-cultures ; en revanche, toutes les sous-cultures ne sont pas des contre-cultures.
S'il existe différentes sous-cultures dans une société, cela signifie donc que la société est composée de sous-groupes qui sont plus ou moins en relation les unes par rapport aux autres.
Quels sont ces sous-groupes ?
Quelles relations entretiennent-ils les uns par rapport aux autres ?
